Nous sommes prêtres, prophètes et rois par le baptême… Mais que veut dire roi ?

Nous sommes prêtres, prophètes et rois par le baptême. Je comprends « prophète » car nous devons annoncer/proclamer le Royaume ; je comprends un peu « prêtre » dans la mesure où nous participons à l’offrande du Christ lors de la messe ; mais « roi », je ne vois pas trop… Est-ce en union à la résurrection, au Roi de Gloire ? Ou bien, pour les trois attributs, est-ce simplement par l’onction qui nous unit au Christ ? (Et de fait nous oblige en quelque sorte dans ces trois missions…)

Quelle belle question que celle de « prêtre, prophète et roi » ! Que signifient ces trois mots ? En quoi le sommes-nous par le baptême ?

Dans le Premier Testament, le peuple réclame un roi que Dieu instaure à contrecœur, respectant la volonté humaine… Pourquoi à contrecœur ? Parce que ce peuple était destiné à l’Alliance avec Dieu même, et non à la soumission à une autorité humaine, fût-elle sage. Je vous renvoie à ce sujet au premier livre des Rois. Face aux rois, en schématisant un peu, Dieu va précisément instituer les prophètes, qui rappellent le véritable sens des événements quand les rois se pensent tout-puissants. On le voit, la notion de roi est ici ambivalente, c’est-à-dire qu’elle n’est pas que positive…

Et pourtant, Jésus va assumer le messianisme royal. Comment ? En renversant toutes les perspectives ! Il se fait le serviteur de tous, lave les pieds des disciples, meurt couronné d’épines sur la croix, annonce un Royaume qui n’est pas constitué de frontières ici-bas, etc. La fonction royale, pour tout disciple du Christ, est une fonction de service.

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J’aimerais citer un texte de Jean-Paul II, qui exprime bien cela ; il est tiré de Christi fideles laici (n. 14), une exhortation apostolique post-synodale datant de 1988 et qui porte sur la vocation et la mission des laïcs dans l’Église et le monde :

« Par leur appartenance au Christ, Seigneur et Roi de l’Univers, les fidèles laïcs participent à son office royal, et sont appelés par Lui au service du Royaume de Dieu et à sa diffusion dans l’histoire. Ils vivent la royauté chrétienne tout d’abord par le combat spirituel qu’ils mènent pour détruire en eux le règne du péché (cf. Rm 6, 12) et ensuite par le don d’eux-mêmes pour servir, dans la charité et dans la justice, Jésus Lui-même, présent en tous ses frères, surtout dans les plus petits (cf. Mt 25, 40). »

Je vous recommande d’ailleurs tout le numéro 14 de cette exhortation, qui est intitulé : Participants a la fonction sacerdotale, prophétique et royale de Jésus-Christ. Vous y lirez comme un écho à votre question, avec des compléments et des nuances fort intéressantes…

Pierre G. (SEDIF)

Lire aussi : Prêtre, prophète et roi, d’accord… mais pourquoi pas « sage » ?

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