Qui est l’Esprit Saint et comment le prier ?

Si, pour nous, il est évident que l’Esprit Saint est bien la troisième « personne » de la Trinité, il nous est plus difficile de l’expliquer, notamment aux enfants : nous avons souvent l’habitude de leur dire que l’Esprit-Saint est la relation d’amour du Père et du Fils, d’utiliser les images de la colombe, du vent, du feu …mais nous sentons bien que nous sommes loin de ce qu’est réellement l’Esprit Saint et de son action directe dans nos vies. Et comment les aider à entrer dans la prière à l’Esprit Saint ?…

Il y a effectivement une difficulté à se représenter l’originalité de la personne de l’Esprit dans le concert de la Trinité, car il n’est pas un vis-à-vis comme le Père et le Fils. C’est d’ailleurs pourquoi on a tendance à le représenter comme un simple objet, comme en témoignent les images : colombe, souffle, feu, ; lumière, don… comme si l’Esprit Saint se résumait à une simple énergie !

L’Esprit Saint, on en parle, mais on en vit beaucoup. On le connaît à ses manifestations, de la Création au don à la Pentecôte. Il est souffle de vie, force pour agir, inspiration des prophètes, etc ; dans son rapport à Jésus, on peut voir qu’il engendre, consacre, guide et offre Jésus au Père. Toute la vie de Jésus est trinitaire : c’est encore là où le Saint Esprit est évidemment le plus visible.

Pour se représenter l’Esprit, on pourrait dire que Jésus constitue un corps, qui est l’Église, tandis que l’Esprit donne vie à ce corps (ce qui est annoncé en un sens par le prophète Ézéchiel dans la vision des ossements desséchés au chapitre 37). Là est le propre de l’Esprit : il donne vie de l’intérieur, il parle de l’intérieur. C’est vrai pour Jésus, c’est vrai pour l’Église, c’est vrai pour chacune et chacun de nous. Ce n’est pas du bricolage en nous, mais une transformation complète : « L’Esprit reproduit le Christ en nous », comme dit S. Basile de Césarée, comme en écho à saint Paul : Ce n’est plus moi qui vis, c’est le Christ qui vit en moi (Ga 2,20).

L’Esprit Saint est moins une parole propre qu’une parole au côté des hommes, qui nous fait prier dans le Fils, qui nous fait crier Abba, Père (Rm 8,15), qui nous configure au Christ. On peut dire qu’il y a une solidarité de parole entre l’Esprit et chacun de nous. L’Esprit agit sous le mode e la grâce : c’est son mode propre. Il est déjà à l’œuvre quand nos comportements, nos relations, nos paroles, nos actes sont imprégnés de l’Amour de Dieu. Sans Lui, comment cela serait-il possible ? C’est une œuvre unique : le Père donne, le Fils sauve, l’Esprit applique en nous.

Alors, pour finir, comment le prier ? Il saut savoir ce qu’Il peut donner (les fameux 7 dons), il faut l’invoquer et… se taire pour le laisser agir. L’Esprit, c’est Dieu qui agit en nous. Il vient là où on lui laisse la place, où on consent à son action. Il agit de l’intérieur dans la prière, les sacrements, les événements, les relations… Comme dit S. Jean-Paul II : « L’Esprit Saint est le protagoniste de toute la mission de l’Église. » Au fond, ce n’est qu’une redite de ce que saint Paul disait déjà aux Romains : Tous ceux qui se laissent conduire par l’Esprit de Dieu sont fils de Dieu (Rm 8,14)

La question n’est finalement pas tant : « Qui est l’Esprit Saint ? » ou « Comment le prier ? » que : « Est-ce que je le laisse agir en moi ? »

Pierre G. (SEDIF)

Pour aller plus loin :

=> L’Esprit est-il consubstantiel au Père et au Fils ?
=> L’Esprit Saint agit-il si on ne le demande pas ?
=> L’Esprit Saint agit sur les non-baptisés ?
=> Toutes les bonnes actions viennent-elles de l’Esprit-Saint ?
=> Comment être « sujet » quand l’Esprit-Saint prend les commandes de notre vie ?

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