Quel sens Teilhard de Chardin donne-t-il au mot « Réel » ?

Nous avons d’ailleurs une question au sujet de ce texte. Dans le 1er paragraphe, le Père Teilhard de Chardin parle de « pure majesté du Réel ». Le Réel auquel il fait ici référence doit-il être compris comme toute la peine du monde, ou bien comme la réalité de la consécration, qu’il s’apprête à célébrer, sans pain, ni vin ?

Oh la délicate question ! Teilhard de Chardin a effectivement une vision bien à lui du Réel (avec sa majuscule). Il faut tout d’abord dire qu’il cherche à faire une synthèse scientifique, philosophie et spirituelle du monde : le Réel embrasse tout cela.

Ce Réel est la totalité du processus cosmique, de sa genèse à son unification finale : ce Réel possède deux dimensions, une dimension extérieure (structure du monde, mesurable, complexe) et une dimension intérieure (intériorité, psychisme, lieu du divin). Le Réel n’est donc pas purement matériel, ni statique : il est psycho-matériel et dynamique. Pour lui, et c’est ce qu’il lui vaudra bien des oppositions, le Réel possède une conscience : à l’état de graine au commencement, cette conscience se développe au fil du temps, à mesure que le cosmos se complexifie, et vise à atteindre son unification dans le Christ, qu’il appelle « point Oméga ». Le Réel est ainsi non seulement ce qui existe, mais ce qui s’accomplit.

Dans un texte daté de 1962, la Congrégation du Saint-Office reproche notamment à Teilhard une confusion entre la grâce et le dynamisme cosmique : avec Teilhard, il y a le risque que la grâce devienne une propriété inhérente au monde et non une œuvre libre de Dieu, que le surnaturel se dissolve dans l’évolution, que la spiritualité chrétienne soit diluée dans une mystique de l’univers… Le débat est ouvert et se poursuit toujours aujourd’hui.

Je ne sais pas si cela vous paraît plus clair… Si ce n’est pas le cas, je vous conseillerais de ne pas creuser ou d’y passer dix ans ! L’état intermédiaire est quasi impossible.

Il me semble que ma réponse à un cénacle m’interpellant sur le mot Choses offre pour finir un bon complément. Je vous laisse regarder et approfondir : Que signifie le mot « Choses » pour Teilhard et pourquoi lui mettre une majuscule ?

Pierre G. (SEDIF)

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