Quel sens a l’image montrant le Fils et l’Esprit comme les mains du Père ?

Les deux mains du Père (le Fils et l’Esprit) façonnent l’homme… Pouvez-vous nous donner une autre image ou le sens plus « profond »… ?

En préambule, rappelons-nous cet adage de saint Thomas d’Aquin, que je cite régulièrement dans mes réponses aux cénacles. Il affirmait que Dieu n’est pas connaissable en soi, mais pour soi : « Ce que nous connaissons de Dieu, nous le connaissons plus par ce qu’il n’est pas que par ce qu’il est. » Donc tout ce que nous disons de Dieu est sous forme d’analogie (une image qui n’est pas une comparaison mais opère un rapprochement => ex : le cerveau est un chef d’orchestre, le temps est comme une rivière, etc.), et non de descriptions physiques.

Les analogies visent à exprimer quelque chose de Dieu, sans jamais pouvoir le circonscrire. L’image utilisée par saint Irénée cherche ainsi à montrer que Dieu tout entier est à l’œuvre dans la Création. Nous avons en effet une difficulté en français : nous utilisons le mot « personne » pour désigner le Père, le Fils et le Saint-Esprit. Mais ce ne sont pas, stricto sensu, des « personnes », du moins pas au sens où nous l’entendons lorsqu’on parle des hommes. Pour nous, chaque personne est irrémédiablement différente. En Dieu, ce n’est absolument pas le cas : Il est UN. Sinon, nous devenons polythéistes ! C’est le grand mystère de la Trinité.

Alors, pourquoi parler tout de même de « personne » ? D’une part, parce que nous n’avons pas de mot plus adapté en français ; d’autre part, parce que cela rappelle la distinction au sein de la Trinité : il y a bien le Père, le Fils et le Saint-Esprit. Mais il faut dans le même temps d’autres mots, d’autres analogies pour nous rappeler l’unité de Dieu : celle de saint Irénée en est un bon exemple. Elle n’est pas parfaite non plus : son défaut serait de penser que le Fils et l’Esprit sont des membres du Père, et non des réalités en soi.

Il existe beaucoup d’images qui permettent de saisir une partie de ce qu’est la Trinité. J’en parle notamment dans ma réponse à un cénacle qui m’interrogeait : Quand Dieu est-il un et quand est-il trinité ? Je pense que cela devrait vous intéresser, tant cela complète la réponse à votre propre question. Je vous renvoie donc à la FAQ FIDEO Credo.

Pierre G. (SEDIF)

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