Que signifie « fuir la pensée magique et intégriste » ?

Dans son enseignement, le P. Luc Mellet dit que le doute est « l’attitude habituelle de la science, de la recherche, et de tout raisonnement qui veut fuir la pensée magique ou intégriste ». Qu’entend-il par « fuir la pensée magique et intégriste » ?

Le P. Luc Mellet veut sans doute, par cette formule, dénoncer deux écueils.

La pensée magique est une manière de concevoir la foi comme manipulation du sacré, du spirituel, voire comme un système mécanique de causes et d’effets : nous avons la foi, donc Dieu agit mécaniquement, indépendamment de notre disposition intérieure, de notre liberté, de notre adhésion, etc. Le danger est de perdre le sens relationnel et sacramentel à Dieu. Prenons un exemple : je porte un croix ou je me suis aspergé d’eau bénite, donc je suis protégé magiquement sans même avoir besoin de poser un acte intérieur de confiance en Dieu.

La pensée intégriste fige quant à elle la tradition dans une vision étriquée et finie : Dieu n’est plus vivant en nous, toutes nos certitudes sont déjà absolues, comme si nous connaissions comme Dieu la vérité totale (comme si nous étions Dieu, pourrions-nous dire). On pourrait utiliser le mot « fondamentalisme » dans le cas présent, comme synonyme d’« intégrisme » : il y a évidemment des nuances entre les deux mots, mais ils ont en commun de réduire la foi (réduction historique et/ou littérale), de refuser la complexité, de se méfier de toute intelligence et de tout dialogue, de produire des certitudes fermées, voire identitaires, etc. Il n’y a donc plus de dynamique spirituelle en nous : l’Esprit ne souffle plus, ne nous meut plus.

Le doute méthodique (contrairement au doute sceptique, vous l’avez compris) peut aider à purifier ces deux tendances en nous. Ce n’est évidemment pas le seul moyen (il en existe des plus spirituels), mais pour qui éprouve ce doute, cela peut être un levier, un tremplin, un chemin plus juste vers Dieu.

Pierre G. (SEDIF)

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