Comment un poème d’amour comme le Cantique a-t-il pu être reconnu comme Parole de Dieu ?

Qu’est-ce qui a guidé le choix du Cantique des cantiques comme texte dans l’Ancien Testament, alors qu’il est défini au sens littéral comme un épithalame pour un mariage, poème d’amour aux accents érotiques, etc. ?

Le Cantique des cantiques est probablement l’un des textes qui a fait le plus difficulté, tant pour les Juifs que pour l’Église catholique. Et pourtant, ils en ont fait le chant par excellence : l’expression « cantique des cantiques » est un superlatif, comme on parle du « saint des saints » pour la partie la plus sacrée du Temple, qui accueille l’Arche d’Alliance, ou du « Roi des rois » pour certains rois du Premier Testament, puis le Christ lui-même. Il y a donc eu la compréhension très tôt que ce poème avait un double sens.

La difficulté pour les Juifs et les chrétiens n’est d’ailleurs pas exactement la même par rapport à ce texte. Je vais schématiser un peu brutalement, pour faire court, alors qu’il faudrait mettre quantité de nuances. Pour les catholiques, en gros, l’érotisme gêne souvent, car notre vision de la pudeur a parfois atrophié la beauté de la sensualité.

Pour les Juifs, l’érotisme pose moins de souci… de même que tout ce qui est charnel d’ailleurs, aussi bien dans la violence (cf. Rencontre 4 sur les livres historiques et la violence prêtée à Dieu) que dans le sexe : Game of Thrones n’a rien inventé ! Ce qui est surprenant, c’est que le judaïsme a assumé pleinement la dimension conjugale de la relation à Dieu. Certes, elle est présente en filigrane dans la Genèse, chez les prophètes, etc. Mais jamais elle n’est assumée, dans le Premier Testament, à ce point là. Seuls les évangiles l’assumeront au même niveau par la suite.

En conclusion ?
Le vent de l’Esprit souffle où il veut… et canonise ce qu’il veut.

Pierre G. (SEDIF)

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