Quelles sont les conceptions de S. Paul, S. Pierre et S. Jean sur la parousie ?

Précision sur les conceptions différentes des 3 saints sur la parousie

Il m’a fallu un peu de temps pour comprendre votre question… Je pensais que vous parliez de trois types de saints à la fin des temps, ce qui ne me disait rien ! Et puis, en relisant le polycopié, j’ai vu cette double question : « Comment S. Paul, S. Pierre et S. Jean conçoivent-ils la parousie ? Quels sont les points communs et les différences entre les trois ? » J’imagine que c’est à cela que vous faites allusion. La réponse nécessiterait de longs développements, pour analyser toutes les subtilités des trois conceptions… Je me contenterai ici de vous en tracer les grandes lignes, quitte à simplifier un peu (trop).

Pour saint Paul, saint Pierre et saint Jean, vous avez probablement déjà compris que la parousie est le retour glorieux du Christ et l’accomplissement définitif du salut. Tous trois y voient l’objet de l’espérance chrétienne et appellent à la fidélité dans l’attente de ce jour. Non seulement c’est évident dans le texte du cardinal Journet, mais cela l’est dans les Écritures et même dans notre manière de proclamer notre foi.

Venons-en maintenant aux distinctions. Paul insiste plus particulièrement sur l’achèvement de l’œuvre du salut et sur la manifestation de la royauté du Christ, quand Pierre met plutôt l’accent sur les épreuves présentes, qui purifient la foi en vue de la gloire future. Jean, quant à lui, souligne surtout la révélation de notre condition d’enfants de Dieu : lors de la parousie, les fidèles verront Dieu tel qu’il est et lui deviendront semblables.

Dit grossièrement : Paul contemple l’accomplissement du salut, Pierre la récompense de la foi éprouvée, et Jean la communion parfaite avec Dieu. Ces perspectives se complètent sans s’opposer. Et si l’on y fait bien attention, on retrouve ces facettes dans différentes spiritualités… et, j’en suis sûr, jusque dans votre cénacle : tel ou tel d’entre vous ne pense-t-il pas à la parousie comme à un accomplissement de toutes choses, quand un autre y voit l’horizon d’une étreinte avec notre Seigneur ? Ainsi de la diversité des visions et des charismes, que le Christ réconcilie en Lui ultimement.

Pierre G. (SEDIF)

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