Comment comprendre que le Christ soit le « premier-né de toute la création » ?

Comment comprendre « premier-né de toute la création », au sujet du Christ?

Saint Paul appelle le Christ image du Dieu invisible, premier-né de toute la création (prôtotokos pasês ktiseôs). L’expression, extraite de son contexte, est trompeuse : je vous invite à relire le premier chapitre de l’épître aux Colossiens pour vous en convaincre.

Ne serait-ce que le verset suivant : En lui, tout fut créé, dans le ciel et sur la terre. Les êtres visibles et invisibles, Puissances, Principautés, Souverainetés, Dominations, tout est créé par lui et pour lui (Col 1,16). Vous comprenez d’emblée que l’apôtre ne veut pas dire que le Fils serait la première créature… Celui par qui tout a été créé ne peut lui-même appartenir à l’ordre des créatures. Sauf à en faire une créature ésotérique de type démiurge… ce qui serait contradictoire avec tout le reste des Écritures ! Ne jamais oublier la cohérence d’ensemble : extraire un verset de son contexte pour l’extrapoler, le démon sait le faire (on l’a vu avec les trois tentations au désert).

Revenons-en donc à l’expression premier-né… Dans la Bible, elle désigne souvent un rang, la primauté, la dignité et l’héritage plus que l’ordre chronologique. Ainsi, Dieu appelle Israël son fils premier-né (Ex 4,23), et David est établi premier-né, le plus élevé des rois de la terre (Ps 88,28), bien qu’il ne soit pas l’aîné de sa famille. Le premier-né reçoit l’héritage, exerce une autorité particulière et représente la lignée. Paul affirme donc tout simplement la souveraineté du Christ sur toute la création, qui lui appartient.

La tradition de l’Église, notamment au Premier concile de Nicée, a interprété ce texte à la lumière de Jn 1,3 : Tout fut par lui. Vous l’avez vu en long, en large et en travers avec le P. Nicolas Germain, le Fils est « engendré, non pas créé », consubstantiel au Père. Premier-né signifie qu’il est l’origine, le modèle et le chef de la création, non l’une de ses parties. En lui, toute chose reçoit son être et trouve son accomplissement.

entière dimension (perfection) qu’à la fin des temps…

Pierre G. (SEDIF)

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