La citation mettant en parallèle corps/baptême et âme/Esprit renvoie-t-elle au baptême et à la confirmation ?

Deux phrases ont alimenté notre débat sur l’importance du sacrement de la confirmation, quelquefois minorée par rapport au baptême : « nos corps, par le bain du baptême, ont reçu l’union à l’incorruptibilité, tandis que nos âmes l’ont reçue par l’Esprit. C’est pourquoi l’un et l’autre sont nécessaires » : cela fait il allusion au baptême et à la confirmation ?

Si je ne connais pas précisément l’intentionnalité de saint Irénée concernant cette formule, cela pourrait effectivement être interprété ainsi.

Mais il faut aussitôt ajouter une nuance : par le baptême, il n’y a pas que le corps qui est marqué ; l’âme aussi est imprégnée de la vie divine. On parle d’inhabitation trinitaire. En d’autres termes, l’Esprit est déjà donné dès le baptême, puisque ce dernier marque l’entrée dans l’Amour divin, qui est la vie trinitaire.

La prochaine année FIDEO, moins intellectuelle et plus incarnée, portera justement sur la vie divine en nous, sur la liturgie et sur les sacrements : vous y verrez toutes les nuances entre baptême et confirmation. Je ne vous en dis pas plus !

Pierre G. (SEDIF)

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