Si le baptême nous assimile au Fils, est-il un engendrement ?

Le Fils, Jésus-Christ, est engendré, non pas créé. L’homme (humanité) lui, est créé. Le baptême nous assimilant à la filiation naturelle du Fils, à son mode d’existence : « Si quelqu’un est dans le Christ, c’est une créature nouvelle », proclame saint Paul aux Corinthiens, peut-on dire que le baptême est un engendrement ? De créés, devenons-nous des natures engendrées dans le Père, par le Fils, sous l’action de l’Esprit-Saint ?

Dans la théologie chrétienne, il faut effectivement commencer par distinguer, comme vous le faites, l’engendrement éternel du Fils et la création de l’homme. Le Fils, Jésus?Christ, est engendré du Père de toute éternité, partageant la même nature divine ; il n’est pas créé. L’humanité, elle, est créée par Dieu.

Notez bien que l’engendrement implique le partage d’une même nature divine. C’est un point important, car cela conduit naturellement à une réponse négative à votre question : par le baptême, le chrétien n’est pas engendré selon la nature divine comme le Fils unique, mais il reçoit une filiation adoptive. Nous ne parlons donc pas de filiation par engendrement, mais de filiation par adoption, ce qui est très différent (on emploie aussi la métaphore de la greffe aux Christ).

Si l’apôtre Paul parle effectivement de « créature nouvelle », c’est pour signifier que le baptisé est réellement transformé par la grâce et incorporé au Christ. Mais le Verbe de Dieu est bien « l’unique engendré », le Fils unique, le « monogène », pour reprendre le terme exact employé par saint Jean à plusieurs reprises : Jn 1,14.18 ; Jn 3,16.18 ; 1 Jn 4,9… ce qui va donner la fameuse formulation du Credo.

Pour conclure et pour résumer en quelques mots : on peut parler analogiquement d’une « nouvelle naissance » ou régénération, dans le sens où l’homme, s’il demeure une créature, est par le baptême introduit dans la vie filiale du Fils. Ainsi le baptême n’est-il pas un engendrement au sens trinitaire strict, mais une participation réelle, par grâce, à la filiation du Fils. Le baptisé devient fils par adoption, non par nature.

Ces enjeux seront au cœur de FIDEO Sacrements l’an prochain : la vie chrétienne sera explorée dans toute sa plénitude, son épaisseur théologique et humaine, concrète !

Pierre G. (SEDIF)

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