Où se situent le mal, le refus, la tentation, la chute, dans le Credo ?

Où se situent le mal, le refus, la tentation, la chute, dans le Credo ?

Excellente question ! Le Credo est une profession de foi positive : il affirme ce que les chrétiens croient. Il n’évoque pas directement le refus, la tentation, ou la chute, mais ces réalités sont présupposées ou sous-entendues dans certaines formulations.

La tentation et la chute sont sous-entendues dans la formulation : « Pour nous les hommes et pour notre salut, il descendit du ciel ». Cette phrase implique que l’humanité a besoin de salut (il y a donc eu une rupture, une chute, qui est le péché originel). Autrement dit : le Credo ne parle pas de la chute de manière explicite, mais l’incarnation du Christ n’a de sens que si l’humanité est perdue et doit être sauvée. Cela suppose la tentation, la désobéissance, la chute.

Concernant le refus et le mal, nous les retrouvons implicitement dans les passages suivants :
1/ « Il souffrit sous Ponce Pilate, fut crucifié, est mort et a été enseveli »
2/ « Il viendra dans la gloire pour juger les vivants et les morts »
Ces affirmations montrent le refus de Jésus par les hommes (le rejet, la crucifixion), la présence du péché et du mal dans le monde, le besoin d’un jugement final, donc d’une distinction entre le bien et le mal, l’obéissance et le refus…

Pour conclure, disons simplement que le Credo n’est pas un récit historique ou narratif (comme la Genèse ou les Évangiles), ni même une prière directe, mais une formule dogmatique qui exprime les grandes vérités de foi. Le but n’est pas de détailler le péché, mais de professer Dieu et sa divine réponse à la chute : l’Incarnation du Fils, Jésus-Christ, Sauveur.

Pierre G. (SEDIF)

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