Pourquoi les Juifs n’ont-ils pas reconnu le Sauveur Dieu fait homme en Jésus, pourtant Juif lui même à l’origine ?

Pourquoi les Juifs n’ont-ils pas reconnu le Sauveur Dieu fait homme en Jésus, pourtant Juif lui même à l’origine ?

Tout d’abord, il me semble incorrect de parler des Juifs en général… Certains Juifs ont reconnu le Christ en Jésus, d’autres non. Il faut bien se rappeler que les chrétiens se réunissaient initialement dans les synagogues, en tant que Juifs croyant en Jésus Messie. C’est ce que montrent notamment les Actes des Apôtres ; il existe par ailleurs quantité d’ouvrages historiques et théologiques qui expliquent la séparation progressive entre Juifs et chrétiens, de sorte que cela forme peu à peu deux entités distinctes – ce qui n’était pas du tout envisagé aux commencements. Parmi les parutions récentes, signalons L’impossible substitution du Fr. Jean-Miguel Garrigues (Les Belles Lettres).

La question est donc : pourquoi certains Juifs ne l’ont-ils pas reconnu ?

Il y a tout d’abord la disparité des attentes messianiques dont parle le P. Neuhaus dans son texte : il y a plusieurs courants dans le judaïsme, qui défendent des attentes très différentes. C’est toujours vrai aujourd’hui : demandez aux catholiques de vous dire qui est Dieu pour lui, en dehors des mots du dogme, et vous verrez mille nuances de Dieu. Donc forcément, quand Jésus arrive, il déçoit certaines attentes personnelles… d’autant plus que, comme vous l’écrivez très bien, il est le Sauveur Dieu fait homme, ce qui n’a jamais été prévu par les Écritures !

Il est bien question de Révélation de Dieu et d’un Messie à venir dans le Premier Testament, mais il n’est dit à aucun moment, de manière explicite, que c’est Dieu lui-même qui va venir sur Terre… C’est tout le chamboulement provoqué par le Christ, qui va conduire à sa condamnation à mort. Se proclamer le Messie, pourquoi pas, tant d’autres l’ont fait, mais s’affirmer comme Fils de Dieu, égal au Père, voilà qui est une révolution totale. Dieu va au-delà de nos espérances les plus folles, bouleversant nos logiques humaines.

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Il y a bien d’autres manières d’envisager votre question… On parle par exemple de la permanence d’Israël comme un signe que la Première Alliance est un don sans repentance : Dieu a donné son amour au peuple d’Israël ; Il ne reprend pas son amour. Il ne faut pas oublier que les Juifs croient dans le vrai Dieu : ce fut notamment rappelé lors du Concile Vatican II, dans la déclaration conciliaire Nostra Aetate.

Les Juifs qui n’ont pas cru au Christ témoignent d’une Histoire, d’une fidélité et d’une attente – attente que nous, catholiques, avons hélas perdu, comme si nous n’étions pas concernés par la venue du Christ dans la gloire. En d’autres termes, Juifs et chrétiens croient dans le même Dieu, confessent le même Dieu ; la différence est que Jésus vient renouveler et accomplir l’alliance en faisant connaître Dieu en plénitude, ce qui manque de facto aux Juifs. L’alliance en Jésus n’est pas nouvelle en tant qu’elle supprime la précédente, mais en tant qu’elle vient renouveler la précédente, qui perdure donc.

Il y aurait encore d’autres approches et réponses possibles. Cette question entre Juifs et chrétiens, nous aurons l’occasion de la creuser encore davantage lors des rencontres 8 et 9, consacrées aux Actes des apôtres et aux lettres de saint Paul. Suite au prochain épisode !

Pierre G. (SEDIF)

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