Le prêtre donne-t-il vraiment « des directives divines » ? On peine à le croire aujourd’hui…

Lors de votre topo, vous avez relevé un verset de Jérémie, certains ont réagi quant au fait que « le prêtre donne des directives… » Sont-elles divines ? Car aujourd’hui nous avons du mal à le croire…

Le verset auquel vous faites allusion est le suivant : On trouvera toujours des directives divines chez les prêtres, des conseils chez les sages, la parole chez les prophètes (Jr 18,18). C’est du moins la traduction que j’ai citée et que je reprends à la TOB.

L’enjeu était pour moi de montrer l’intime association entre les figures du prêtre, du sage et du prophète dans le peuple d’Israël, pas de discuter leur fonction réciproque. Mais faisons-le : le terme hébreu employé pour le prêtre est Torah. Pour rappel, ce mot signifie étymologiquement : « enseignement, instruction ». On l’a souvent traduit par « Loi », ce qui a parfois entraîné une réduction de la Torah a quelque chose de vaguement moral. Citons deux autres traductions de ce même verset (Jr 18,18) qui vont dans ce sens…

Traduction liturgique (catholique) : Mes ennemis ont dit : « Allons, montons un complot contre Jérémie. La loi ne va pas disparaître par manque de prêtre, ni le conseil, par manque de sage, ni la parole, par manque de prophète. Allons, attaquons-le par notre langue, ne faisons pas attention à toutes ses paroles. »

Louis Segond (protestante) : Et ils ont dit : Venez, complotons contre Jérémie ! Car la loi ne périra pas faute de sacrificateurs, ni le conseil faute de sages, ni la parole faute de prophètes. Venez, tuons-le avec la langue ; ne prenons pas garde à tous ses discours !

Bref, il faut se méfier des traductions : la Torah, c’est l’enseignement que Dieu donne aux hommes… Voilà tout. Dans le judaïsme, plusieurs figures en sont le garant – selon que le rédacteur appartienne davantage au courant sacerdotal ou deutéronomique, par exemple. Le prophète Jérémie étant fils de prêtre, donc naturellement proche du courant sacerdotal, il n’y a rien d’étonnant à ce qu’il remette la garde de la Torah aux prêtres.

Dans notre Église aussi, il y a (eu) plusieurs courants au fil des siècles. Il est certain qu’aujourd’hui, surtout depuis le XIXe siècle, les prêtres ont tendance à concentrer tous les pouvoirs entre leurs mains, comme si le sacrement de l’ordre donnait automatiquement des compétences en matière d’accompagnement spirituel, de RH, d’immobilier, de gouvernance… Peut-être faut-il voir là une des raisons pour lesquelles le pape François a insisté sur davantage de synodalité ?

Pierre G. (SEDIF)

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