Pourquoi la Bible livre-t-elle la merveille et l’expérience de la merveille ?

Un paragraphe du texte de Paul Beauchamp nous a semblé énigmatique : « En réalité, la Bible apporte ces récits, mais bien autre chose avec eux. Elle apporte, avec la merveille, l’expérience du lendemain et du surlendemain de la merveille. L’expérience que la merveille est loin. Et c’est vraiment une expérience, qui mord la chair et qui l’use : « Tu refuses à mes yeux le sommeil, / Je me trouble, incapable de parler. / Je pense aux jours d’autrefois ». »

Paul Beauchamp explique tout simplement que le psaume est déjà une relecture des merveilles passées : le psaume n’est pas un commentaire immédiat d’une scène se déroulant sous les yeux du psalmiste, comme un journaliste commente en direct une commémoration ou un match de football.

Le psalmiste raconte non seulement une merveille passée, mais également le souvenir et la nostalgie de cette merveille… Et c’est pourquoi il ne parvient pas à dormir ! Il songe aux merveilles d’autrefois, auxquelles il croit bien qu’il n’ait pas assisté – à son grand regret peut-être – à la scène : c’est l’expérience du lendemain. Et l’expérience du surlendemain ? Ce peut être la nostalgie qui traîne encore, ou au contraire une indéfectible espérance, tournée vers l’avenir…

Pierre G. (SEDIF)

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