Qu’est-ce que la vérité ?

Qu’est-ce que la vérité ?

Il y a beaucoup de manières de répondre à cette question qui résonne chaque année, dans la bouche de Ponce Pilate, comme une interrogation essentielle. Disons, pour faire simple, que la vérité est l’adéquation de l’intelligence et du réel (S. Thomas d’Aquin). C’est-à-dire qu‘elle ne nous est pas donnée d’emblée mais qu‘elle est le fruit d’une quête personnelle.

Prenons l’exemple d’un accident de voiture (= réalité) : quelle est la vérité concernant cette réalité ? Tous auront une version différente de cet accident, c’est-à-dire que tous auront une vérité sur cet accident. L’enjeu, lorsqu’il y a par exemple un procès, est d’arriver à une vérité plus grande, en rassemblant les vérités individuelles. En un sens, pour reprendre cette comparaison et en s’autorisant une analogie : l’Église rassemble et confronte toutes nos vérités individuelles de chrétiens, ce qui lui permet de nous offrir une vérité plus juste quant à la réalité de Dieu.

La vérité biblique – puisque c’est de ça dont il est question dans la première rencontre – porte ainsi que la réalité de la Révélation de Dieu pour notre salut. Elle n’est donc pas une vérité totale, mais une vérité pour notre salut. Au fond, seul Dieu lui-même peut prétendre à une vérité totale puisque son intelligence embrasse la totalité du réel. Et en ce sens, lorsque Jésus se proclame comme « la vérité » dans l’évangile selon saint Jean (Jn 14,6), il exprime non seulement l’être même de Dieu, mais il affirme aussi que Dieu est la vérité de notre existence, c’est-à-dire la vérité qui nous permet d’embrasser toute la réalité de notre être : notre réalité pleine et entière, c’est d’être enfant de Dieu et de vivre de sa vie.

Pierre G. (SEDIF)

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