Incident d’Antioche : la pastorale s’incline-t-elle devant la morale ?

Saint Pierre est plus pragmatique dans l’incident d’Antioche alors que Paul s’assoit sur des principes qui lui donnent raison par la suite. Est-ce à dire que la pastorale s’incline devant la morale ?

Ce qui est appréciable dans le texte de Benoît XVI, c’est qu’il est tout est en nuances. Pierre et Paul sont d’accord pour accueillir les païens, Pierre ayant fait l’expérience de la conversion de Corneille et de toute sa maisonnée. L’enjeu n’est donc pas le judaïsme pur d’un côté et l’ouverture sans réserve aux païens de l’autre.

La question est plutôt de savoir jusqu’où va la filiation à la Première Alliance – voulue, décidée et ratifiée par Dieu lui-même ; cette question, contrairement à ce qu’on pense parfois, n’est pas si tranchée que cela, encore aujourd’hui. La question des liens entre judaïsme et christianisme est l’une des plus débattues aujourd’hui, faisant l’objet de quantité de publications depuis quelques années. L’ouvrage du fr. Jean-Miguel Garrigues, que nous avons fait venir par deux fois à Nîmes l’an dernier, en est un exemple : L’impossible substitution.

Ce que le pape montre avec grande finesse dans le texte à lire en cénacle, c’est que tout ne se résume pas aux rites, que le signe d’une alliance (circoncision) n’est pas nécessairement celui d’une autre alliance qui lui est supérieure (l’offrande du corps et du sang du Christ). Mais là encore, précise le pape, cela dépend du contexte et du bien des âmes auquel tout est ordonné : Paul lui-même, dit Benoît XVI à la fin de son texte, en viendra à reproduire l’attitude de Pierre, afin de ne pas choquer… Preuve que les deux hommes ont bougé dans leur vie, en fonction du contexte et du bien des âmes, preuve que la pastorale prime sur le rite (je ne dirais pas la morale, qui ne me semble pas être l’enjeu ici) : Dieu est désormais au-dessus de la Loi, qu’elle soit rituelle ou morale.

Pierre G. (SEDIF)

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