Pourquoi Dieu se présente-t-il comme « celui qui suis » et non « celui qui est » ?

Dieu se présente « Je suis celui qui suis ». Pourquoi ce n’est pas « Je suis celui qui est » (qui paraît plus français) ? Y aurait-il une subtilité qui nous échappe ?

FIDEO Bible est derrière vous, certes, mais votre cénacle ayant vécu l’aventure l’an dernier, je vous renvoie à la troisième rencontre : le texte à lire était justement celui de l’appel de Moïse, épisode au cours duquel Dieu révèle son Nom… qui n’en est pas tout à fait un ! Dans le polycopié, sur ce point, je vous proposais de lire la note de votre Bible qui montre toute la difficulté de cette appellation.

Pour résumer tout de même et vous éviter des recherches fastidieuses, la difficulté en question vient de la forme verbale hébraïque : Ehyeh asher ehyeh. Il s’agit en hébreu d’un présent inaccompli, d’un présent non achevé, qui induit quelque chose de l’ordre du devenir. On peut donc accentuer sur le présent (« je suis celui qui suis ») ou le futur (« je serai qui je serai ») ou faire un mixte des deux pour garder les deux aspects (« je suis qui je serai ») ; on peut aussi accentuer sur le « je » (« je suis/serai celui qui suis/serai ») ou sur l’être total de Dieu (« je suis/serai celui qui est »)… Certains proposent même de traduire la formule biblique par un lapidaire : « Je suis l’Être », au risque d’en faire un absolu figé.

Alors pour conclure, au-delà de ces querelles étymologiques, gardons simplement à l’esprit que Dieu est existence pure, échappant dans l’éternité à tout enfermement dans la compréhension humaine. En se nommant ainsi, Dieu ne se laisse pas enfermer dans un nom humain. Il reste inaccessible, infini, au-delà des définitions. Son existence ne dépend de rien : il est l’Être même, éternel, indépendant, et infini — la source de tout ce qui existe.

Pierre G. (SEDIF)

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