S’il n’y a pas de hiérarchie au sein de la Trinité, le Christ est-il l’incarnation des Trois ?

S’il n’y a pas de hiérarchie au sein de la Trinité, pourquoi, lors de la passion, Jésus demande au Père d’éloigner la coupe ? Est-ce que justement la notion de consubstantiel peut-elle nous éclairer à ce moment-là ? Car il semble que si la Trinité toute entière est présente à Gethsémani, au moment des doutes terribles, c’est Dieu lui-même qui doute, qui prend la condition humaine dans toute sa douleur… Le Père qu’on pouvait croire pervers à vouloir faire souffrir son fils, devient lui-même victime. Idem dans la phrase : « Mon Dieu pourquoi m’as-tu abandonné » ???

Toutes ces questions pointent vers une notion clef qui vous manque encore et qui sera au cœur de la cinquième rencontre : l’union hypostatique, c’est-à-dire l’union des deux natures, divine et humaine, dans une Personne unique, le Christ Verbe de Dieu.

Pour faire simple : dans la Personne du Christ, il convient ainsi de distinguer ce qui relève de sa nature humaine et ce qui relève de sa nature divine.

Je n’en dis pas plus : vous travaillerez cette question la foi prochaine. Et si cette notion d’union hypostatique reste obscure après votre rencontre, je vous invite à consulter la FAQ FIDEO Credo qui aborde longuement et sous bien des angles, cette question primordiale !

Pierre G. (SEDIF)

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