Quand Dieu envoie son Fils sur terre, nous permet-il d’être à son image ?

Quand Dieu envoie son Fils sur terre, il nous de permet de s’approcher de lui et d’être à son image.

Ce n’est pas à proprement parler une question de votre part, mais j’aimerais tout de même apporter une petite nuance à votre phrase : l’être humain est créé à l’image et à la ressemblance de Dieu.

En péchant, il n’a pas perdu l’image de Dieu, qui est constitutive de la nature humaine, résidant principalement dans les facultés spirituelles de l’âme : l’intelligence et la volonté libres. Le péché originel n’a évidemment pas détruit la nature humaine, il n’a fait « que » la blesser. Alors certes, l’image est obscurcie (notre liberté d’intelligence et de volonté est affectée), mais elle n’est pas anéantie. Si vous souhaitez approfondir ce point, vous avez, dans le Catéchisme de l’Église catholique, plusieurs paragraphes lumineux à ce sujet : le numéro 405 et – surtout – les numéros 1701-1707.

Reste la question de la ressemblance… Très tôt, les Pères de l’Église et bien des théologiens par la suite – à commencer par saint Thomas d’Aquin – ont distingué l’image de la ressemblance. Si, comme nous l’avons écrit précédemment, l’image désigne ce qui appartient à la nature, la ressemblance relève quant à elle de la grâce et de la participation à la vie divine. Par le péché originel, en se coupant volontairement de Dieu, l’humanité a perdu la grâce sanctifiante (notion qui sera approfondie dans FIDEO sacrements l’an prochain). Celle-ci est restaurée par la grâce du Christ, notamment par le baptême qui rend l’homme participant de la nature divine (cf. 2 P 1,4).

Pour résumer cela en quelques mots : le péché originel n’a pas détruit l’image de Dieu dans l’homme, mais il a enlevé la ressemblance surnaturelle que constituait la grâce. L’image subsiste au niveau naturel ; la ressemblance, au sens de la sainteté surnaturelle, est perdue puis restaurée par la rédemption.

Pierre G. (SEDIF)

CLIQUEZ ICI POUR REVENIR À LA FAQ FIDEO CREDO