Pourquoi donner le nom de « Adam » à cet être céleste et incorruptible dans lequel le chrétien se transforme ?
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Pourquoi donner le nom de « Adam » à cet être céleste et incorruptible dans lequel le chrétien se transforme ?
L’image du premier Adam et du dernier Adam (le Christ) se retrouve dans plusieurs textes de saint Paul. Je vous invite à relire le chapitre 5 de l’épître aux Romains, pour bien comprendre dans quelle mesure le premier Adam annonce le dernier et comment le dernier Adam renvoie au premier : Adam préfigure celui qui devait venir (Rm 5,14).
Il faut bien comprendre que cette image est propre à la théologie de saint Paul : il considère le Christ ressuscité comme l’origine d’une nouvelle humanité, tout comme le premier Adam fut l’origine de l’ancienne. Une autre lettre est particulièrement explicite et lumineuse sur ce point, je vous en cite un extrait :
L’Écriture dit : Le premier homme, Adam, devint un être vivant ; le dernier Adam – le Christ – est devenu l’être spirituel qui donne la vie. Ce qui vient d’abord, ce n’est pas le spirituel, mais le physique ; ensuite seulement vient le spirituel. Pétri d’argile, le premier homme vient de la terre ; le deuxième homme, lui, vient du ciel. Comme Adam est fait d’argile, ainsi les hommes sont faits d’argile ; comme le Christ est du ciel, ainsi les hommes seront du ciel. Et de même que nous aurons été à l’image de celui qui est fait d’argile, de même nous serons à l’image de celui qui vient du ciel. (1 Co 15,45-49)
En résumé, Adam est l’homme tiré de la terre, chef de la création déchue, tandis que le « dernier Adam » — le Christ — est l’Homme venu du ciel, chef de l’humanité réconciliée. On l’appelle Adam non pour dire qu’il est une créature, mais pour dire qu’il est le principe d’une race nouvelle. De même que nous recevons notre nature mortelle du premier Adam, nous recevons la vie incorruptible du Christ. Ainsi, en étant configurés au Christ, nous devenons membres de ce nouvel Adam, une humanité recréée, non plus marquée par la chute, mais par la gloire.
Pierre G. (SEDIF)
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