Y-a-il eu des prophètes après la venue de Christ ?

Y-a-il eu des prophètes après la venue de Christ ? Y en a-t-il aujourd’hui ?

Vous parlez d’une corrélation entre les livres historiques et prophétiques qui justifie de parler des livres prophétiques avant les livres sapientiaux ? Quelle est (brièvement) cette corrélation ?

Dans sa première épître aux Corinthiens, lorsqu’il évoque les dons et charismes de l’Esprit, saint Paul mentionne le don de prophétie (1 Co 12). La Vierge Marie, dès les premiers siècles avec les Pères de l’Église, est considérée comme une figure prophétique, image que le pape Jean-Paul II reprend en partie : je vous renvoie à la réponse que j’ai faite à la question d’un autre cénacle sur ce sujet. Et que dire de Jean le Baptiste ? Et que dire que nous sommes, par le baptême, prêtres, prophètes et rois ? En un sens, les prophètes ne sont pas circonscrits aux seules figures du Premier Testament… de même que la figure du prêtre et du roi n’est pas réduite aux prêtres et aux rois d’Israël. On pourrait d’ailleurs dire la même chose des sages, figure que vous étudierez la fois prochaine.

Une fois que nous avons dit cela, il faut regarder la spécificité du prophétisme, comme mouvement constitué. J’en parle, de mémoire, dans mon enseignement vidéo : le prophétisme comme phénomène « organisé » apparaît avec la royauté et disparaît au retour d’exil, avec l’achèvement de tout retour de la royauté. Il ne dure en tout et pour tout que quelques siècles. En ce sens, nous rejoignons ici la seconde question : « Vous parlez d’une corrélation entre les livres historiques et prophétiques qui justifie de parler des livres prophétiques avant les livres sapientiaux ? Quelle est (brièvement) cette corrélation ? » La corrélation est historique : prophètes et rois sont contemporains dans l’Histoire d’Israël… Les prophètes sont en miroir des rois : Dieu se choisit des porte-parole pour rappeler au pouvoir royal qu’il ne saurait être un pouvoir total, absolument souverain, réduit à un seul homme. La loi des hommes ne saurait se couper de la loi de Dieu ; la légalité politique n’a de sens que si elle se fonde sur une légitimité divine.

Enfin, ce qui fait la spécificité du prophétisme biblique est le mode d’inspiration : souvenez-vous, lors de la première rencontre, nous avons parlé de l’inspiration spécifique à l’Écriture sainte : la révélation de Dieu pour notre salut. L’Esprit de Dieu « a parlé par les prophètes » , comme nous le professons dans le Credo. En ce sens, le prophète du Premier Testament vise à révéler Dieu dans l’Histoire, ce que les prophètes d’aujourd’hui ne font pas. Pourquoi ? Parce que la Révélation est close avec le Verbe de Dieu – qui dit tout de Dieu – et avec la mort du dernier apôtre – qui transmet ce Verbe par ses mots. Si donc je reçois ou si vous recevez la belle grâce de prophétiser, ce n’est pas pour révéler Dieu dans l’Histoire (le Christ s’en est pleinement chargé), mais pour l’actualiser dans notre temps.

Pierre G. (SEDIF)

CLIQUEZ ICI POUR REVENIR À LA FAQ FIDEO BIBLE