N’y a-t-il pas un risque que quelques erreurs historiques contribuent à faire passer les prophètes pour des illuminés ?

N’y a-t-il pas un risque que quelques erreurs historiques contribuent à faire passer les prophètes pour des illuminés ?

Je ne saisis pas bien l’enjeu de cette question… Pourquoi seulement les prophètes ? Pourquoi pas la Bible tout entière, Premier et Nouveau Testaments confondus ? Pourquoi pas les patriarches et les apôtres, les sages et les disciples ? Et qui penserait à eux comme à des illuminés ? Des rationalistes contemporains qui ne comprennent pas – et surtout ne prennent pas le temps de comprendre – comment les textes antiques sont écrits ? Les Juifs eux-mêmes n’ont souvent pas été dupes sur la vérité historique de leurs écrits… et il faudrait craindre que certains le soient par ignorance ? Alors, il est fort possible que certains pensent aux prophètes comme à des illuminés ; ils ne seront pas très éloignés de ceux qui voient dans la croix du Christ une folie. Il suffit de penser aux mots de Paul dans la Première épître aux Corinthiens (1 Co 1,19-25)… En somme, on a toujours une bonne raison de qualifier d’illuminé ce en quoi on ne croit pas et qui, sinon nous dépasse, du moins échappe à notre entendement.

Il doit y avoir une raison – peut-être une phrase – qui a suscité votre interrogation. L’ignorant, difficile de savoir comment répondre… Mais dans tous les cas, l’Écriture sainte n’est nullement une question de vérité historique, mais de vérité pour le salut. Elle s’appuie sur l’Histoire – surtout à partir de la scission en deux royaumes, puis de l’Exil – pour réinterpréter chaque fait à la lumière de l’Alliance (existence d’Abraham, etc.) Mais. La notion d’histoire sera particulièrement travaillée lors de la quatrième rencontre, sur les livres historiques.

Pierre G. (SEDIF)

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