Peut-on dire que l’Ancien Testament est le temps de Dieu-Père, que le Nouveau Testament est celui du Fils et qu’aujourd’hui, c’est le temps de l’Esprit ?

Voici une conviction… Ancien Testament : temps de Dieu, le Père / Nouveau Testament : temps du Fils / Maintenant : temps de l’Esprit.

Je suis très étonné de lire dans votre compte rendu une reprise des thèses du passionnant Joachim de Flore sur les trois règnes de l’Histoire : l’Ancien Testament et le Père ; le Nouveau Testament et le Fils ; l’Église et le Saint-Esprit. Il y aurait beaucoup à dire sur le sujet, mais cela risque de nous entraîner un peu loin…

J’aime la grande idée novatrice et la belle tentative de Joachim de Flore d’élaborer une théologie de l’Histoire, une théodicée en trois « Testaments » qui éclata en mille versions après la mort de l’abbé calabrais, chacun s’en réclamant, le reprenant, le déformant, le corrigeant parfois, l’enrichissant de notions de son temps. Rarement une pensée théologique médiévale n’aura eu autant de temps de fécondité théologique, spirituelle, philosophique et même artistique.

Toutefois, je me garderais bien d’en absolutiser le trait, au risque d’accentuer la division de Dieu-Un. Plusieurs grands théologiens (S. Bonaventure, S. Thomas d’Aquin…) et papes ont pris le temps de commenter rigoureusement les écrits de Joachim de Flore et d’expliquer le risque d’une telle vision en trois temps ; elle fracture l’unité de Dieu et ne donne plus à voir le sacrifice du Christ comme l’œuvre suprême de la Trinité tout entière (et non du seul Fils).

Pour en rester enfin à des considérations purement bibliques, on pourrait aussi noter :
– Dieu comme Père est assez peu présent dans le Premier Testament ;
– Dieu Fils « parle » continuellement dans le Premier testament : quand Dieu dit, qui est ce dit sinon le Verbe ? ;
– Dieu Fils récapitule toute l’Histoire par son incarnation, sa mort et sa résurrection ;
– Dieu Fils doit revenir dans la gloire pour achever sa première venue ;
– Dieu Esprit souffle dès la création (ruah) et a parlé par les prophètes.

Pierre G. (SEDIF)

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