La Bible a-t-elle aussi une portée civique ?
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La Bible a-t-elle aussi une portée civique ? Exemple d’Israël et de ses quatre femmes : cela laisse-t-il une place pour les divorcés remariés dans notre Église de maintenant ?
La Bible a une portée civique, dans le sens où elle imprègne chaque chrétien qui œuvre comme citoyen dans la cité. Je dirais plus généralement qu’elle a une portée éthique, qui est tout à la fois personnelle (morale individuelle) et communautaire (morale civique). En d’autres termes, nous retrouvons là le sens moral ou tropologique, dont parle le P. Luc Mellet dans la conclusion de la première rencontre, lorsqu’il évoque les quatre sens de l’Écriture. Je vous invite à y revenir si besoin et/ou à lire la petite fiche qui se trouve dans la malle à outils n°1.
Concernant l’exemple donné, il me semble que, s’il était à prendre au pied de la lettre et indépendamment du reste de la Bible, il légitimerait davantage la polygamie que la place des divorcés-remariés dans l’Église. C’est toute la difficulté du Premier Testament qui multiplie les lois et anecdotes, tantôt grandioses, tantôt misérables : sans perdre le sens littéral, qui nous dévoile des enseignements, il ne faut pas non plus oublier que tout est à lire et interpréter à l’aune du Christ.
Pierre G. (SEDIF)
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